割台後頂厝一系選擇固守台灣基業。林文欽拒絕出仕，選擇以「人飢己飢，人溺己溺」的仁心濟弱扶貧，景薰樓門外矗立一對舉人旗杆，為清朝政府頒贈林文欽文舉人的地位象徵，乃當時官紳仕族崇高尊榮。文欽公仁心悲願以舉人杆的象徵來贈送義米，早期台灣生活窮困且重男輕女，每生女嬰常丟棄之，林文欽不忍，在彰化設立女嬰收容所；並於烏溪設義渡，為往來旅人服務達半世紀之久。光緒十五年（西元1889年），河南大饑，林文欽捐萬金以恤，清廷特賜「樂善好施」匾；捐財抒困，造福鄉梓；鄉人尊稱為「萬安舍」。
1900年林文欽病逝於香港，長子林獻堂繼承家業。霧峰林家在林獻堂領導下，對台灣政治、文化、教育、社會方面都有深遠的貢獻。如政治上在「六三法撤廢期成同盟會」、「啟發會」、「台灣議會設置請願運動」、「台灣民眾黨」、「臺灣地方自治聯盟」等組織扮演重要角色，有效喚醒台灣人的民族意識。文化上則有號召台灣仕紳成立「台中中學校」（今台中一中），成立「台灣文化協會」，創辦「霧峰一新會」、開辦「萊園中學」（今明台高中）。
林獻堂因畢生為喚起台灣人的民族自覺、推動文化啟蒙而奮鬥，被後人尊為「台灣議會之父」、「台灣第一公民」，為台灣近代史最受人景仰的偉人之一。 頂厝一系除林獻堂外，還有紀堂、烈堂、澄堂、階堂等人。其中獻堂先生大力支持林烈堂成立「臺中州私立臺中商業專修學校」(今新民高中)，林階堂在文學領域造詣頗深，林澄堂在家族事業的經營，林紀堂先生飽讀詩書為清代秀才，全心對兄弟們的付出與支持，都是使霧峰林家能夠茁壯成長的重要基石。
霧峰林家自福建來台至今已超過270年，家族發展重心亦隨時代不斷改變。然而不變的是對土地與人民的情感，對社會與文化的責任。這是個人才輩出，文武兼備的家族，後世稱其為「台灣第一世家」，實可謂實至名歸！